超越声音艺术 51

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　　達達主義
　　大鼓被带進樊·于森貝克以一人獨當兩百人·在鼓擊和縛其左腳的鈴聲中：他朗誦（平原》一詩眾一邊吼叫著一打架相殺砸破玻璃直到警察衝進來阻止這一切一特利斯坦·查拉（Tristan Tzara）《蘇黎世紀事》（註1
　　1.3.1.達達倫理學
　　淨爭一直是人類技衠演進的重要動力，戰爭带來物質丶文化、語、基因的快速交換·帶來醫學丶機械丶運翰丶通訊丶經濟及治技術的快速發屡·西方知識分子對於技術與戰爭的關倸有兩種極端的態度·其一認為技術可以消弭或至少可以減少戰爭·在歐洲啟蒙運動之後工業革命初期·歐洲人普涵認為戰爭起源於物資匱乏·而技術可以馴服自然、豐足民用而消弭戰爭。另一種看法則是人類天性趨戰·而技術只會使得戰爭更為恐怖·20世紀的經濟丶工梁科學與軍事發展前所未有的聯為一體·第一次世界大戰的爆發相當程度上支持了後者的看法業進步並無法改變人類武力擴張自己權力的欲·高速的通訊興便捷的交通也無法消弭國家之間的歧見。飛機丶機關槍丶毒氣丶地雷丶手榴彈等新科技發明變成了高效率的屠殺機器毁了人文主義以理性建立肚會秩序的信念
　　日趨昇高的批判·同時也
　　是對於人性的悲觀審·將人性視為無法自抑的瘋狂·甚至將人文視為工具理性自我合理化的藉口·（註2
　　未來主義者頌揚現代戰爭的詩歌·在一次世界大戰的人肉屠宰場之前顯得無比荒唐·在這一批為了逃避一戰兵役徵召·尋求政治庇護或者躲避意識形態檢查而流亡蘇黎世的左翼文化人眼中·未來主義的理想變成了一個笑話·面對壕溝戰自動武器的屠殺·這些流亡藝術家對於新科技沒有浪漫之想，他們將自己稱為「達達」·並開始以荒謬丶無稽的方式惡搞文藝現出他們對於已經工具化了的「理性」」的絕室。他們將i本家、軍人刻劃為缺
　　乏面目·腦袋空洞的機器人（如浩斯曼〔Raoul hausmann〕、葛羅斯〔George Grosz）、笛克斯〔Otto dix〕）·將浪漫派的風景一變而為充斥工業垃圾的荒原·將家庭生活畫成卡夫卡恶1.Douglas Kahn，Noise，Water：Mear：A History of Sound in the Arts.Cambridge，MA：MIT Press，2001，P 4著·吳國盛·《技衡哲學經典讀本》，上海：上海交通大學出版社·20008·37