超越声音艺术 91

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　　討論·兩篇乍看毫不相干的文章卻在平行衍譯中不斷交插出现蒙太奇的言外之意。「插入表現了生活中被切割開來
　　卻可能在詩中回返整體感知的狀態·展現了事物與語詈潛在的聯繫·海德席克認為錄音機的潛力在於其照相式的特質·它既可以用於追索·記錄思想之流動·還有可能如魔法一般刨造出新的意義·既可創造文字的節奏·亦可軟化、短化字的屬性·還有可能以多音源交叉運作。海德席克經常與錄音機一起表演·時而對話時而詁問·時而同步·以機關槍般的潓度·讓字詞聲音產生繄張丶壓迫，讓人聲與機器聲之問產生互相牽引。（註19
　　圖形本是書寫的原始形態·且誦且歌古已有之·聲音詩·親覺詩都不是新的詩歌體裁前衛派聲音詩人為了破壞語言建制而創作聲音詩·當代藝衠建制卻又反過來將聲音詩定義為籍合音燊、詩歌與表演之「跨界」運動或「跨領域」表演·如若本來一體·何來跨界之說？
　　後文將以兩位詩人一翁托南·阿鐸與威廉·伯洛斯為例·他們以自己身體解構建制的行動遠遠地超越了今天「跨領域」」一詞所能夠指涉的範疇183.猞托南·阿鐸
　　翁托南·阿鐸（Antonin Artaud，英譯：安東尼·亞陶，1900-1948）以其詩歌·電影劇場與劇場理論名世，他在聲音創作上的影響力較少為人注意。阿鐸唯一傅世的錄音作品是947年製作的廣播劇《終粘上帝審判》·這齣廣播劇混合了天馼般的囈語與尖銳的政治批判小時的節目·卻成了廣播藝術無可取代的經典·《終結上帝審判》本身引發的相關政治社會效應·恰恰好以阿鐸命名的「殘酷劇場」的方式·由內而外地蘨轉了現實興虛構的界線；而阿鐸本人在赓播遭禁之後旋即死去·阿鐸與聲音相關的三個創作·《天文學家》、《普希家族》
　　與《終結上帝審判》，沒有一個能夠在他有生之年成功演出或播放932年·阿鐸為作曲家瓦黑斯（Edgar Varese）撰寫劇本《天文學家》（Astronome），這個計畫雖因瓦黑斯之故而未曾付諸實現·但在阿鐸對聲音的想像中·傳神地預告了十餘年後具象音樂」」的空問性表現·在當時這是一種超越時代的想像黑暗中爆炸聾
　　和聲倏止
　　19.同註18
　　20.1968年由行勳藝衡創始人勒貝爾（Jean-Jacques Lebel）自法竊出