超越声音艺术 122

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　　搭上國際化商業傳媒的便車·1976-1980年之間髖克/新浪潮運動的影響力以最快的速度傳播到具備類似吐會背景的國家，龐克運動為找不到出路的年輕人提供了一套世界觀，相對遇去各種自命清流的次文化·鹿克運動獨特的自反語彙往往叫人大吃一驚，龐克不但不試圖在道德層次上合理化自己的存在，反而自命為社會渣滓，甚且有意地流湯流膿，散發無法的臭味·這種將自己當成社會問題的態度，內爆了雜多利亞式的假道學語言·成為逵逵式醜聞宣傳的當代演譯版。龐克樂與傳就流行音樂的關係是斷裂的·其歌詞充溢的是中下階層困雖的現實·其中既沒有談情說愛·更沒有爱與和平的烏托邦，倒是不乏對於當權者與流行文化的詛咒。廉克樂人與其他音樂家最大的不同在於·龐克樂人不以行家裡手（Virtuoso）
　　的形象出現在觀眾面前·他們不是為觀眾再現（representer）一種藝術的職業手藝人·而是以其本人的身體與吐會出身在舞台上發营
　　如果造形藝術世界的階序制度牢不可破，音樂似乎更有可能成為限制的媒體·龐克/新浪淜運動的自反策略不僅僅造就了幾個樂隊在商業上的成功·也在暗中偷渡了前衛的反叛精种·將過去在上層文化中看不到的邊緣語言帶到鎂光燈下·同時有力地推進了廣義的聲響實驗·英國、美國、德國素有藝衠科系學生投入搖渡燊創作的傳觥·早自1960年代金，摩理森（JimM
　　The doors）、凱斯·李查（Keith richards豹翰·藍儂丶、吉米·佩奇（Jimmy Page-Zed Zeppelin）等人都是好例子潮速助更是吸引了不計十其數的藝衠系學生投入：從龐克運動推動者麥克萊倫（Malcolm McLaren）到樂人布萊恩·埃諾（Brian eno）、布萊安·費瑞（Bryan Ferry）、大衛·拜恩
　　（David Byrne-Talking Heads）、唐·凡·雜利（Don Van Vliet-Captain Beefheart）、馬由·湯普森（Mayo Thompson-Red Krayola）、巴斯基亞特（Jean-Michel Basquiat-Gray）、羅勃·隆戈（Robert longo-Menthol Wars）、克里斯提安·馬克雷（Christian Marclay）·羅瑞·安德森
　　（Laurie anderson）、理查·普林斯（Richard Prince）、羅德尼·葛拉翰（Rodney Graham與捷夫·渥爾（Jeff Wall-UJ3RKS）金·戈登與李·羅納多（Kim Gordon and Lee ranaldo onic Youth），麥克·凱利（Mike Kelly）奥朱利安，史拿伯abel-Destroy All
　　onsters），以及經管柏林傳奇地下酒吧S.0.36（當時柏林後龐克音樂重鎮）的畫家馬丁·齊朋柏格（Martin Kippenberger）、朱塔·廓愛舍（Jutta Koether）、吳爾夫岡·慕艾勒（Wolfgang Mueller-Die Todliche Doris）等人·這一長串出自學院的知名藝術家·都曾經參與新浪潮音樂蓮運動·大量的藝術科系學生投入新浪潮運動
　　面推動了「搖渡樂的藝衛化」-包括實驗
　　性更強的音樂·舞台表演與唱片設計被帶入搖浪場景·另外一方面也將次文化推入傳的菁英文化領域·促使美術館與畫開始將藝術空間開放耠新音樂的表演及展出1.112.馬爾空·麥克萊倫
　　因為我們就是未來，我們就是妳的明天
　　妳從來不知道妳自己要什，奶從來不知道妳需要什饜又王啊沒有明天没有明天沒有明天既然我們已經沒有明天