超越声音艺术 130

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　　（控制一御）之團員則在現埸表演中持觀眾之手撫摸觀眾私處·內外翻轉了「性騷擾」」的觀念，這樣的表演破墺了古典藝衠的修辭學·直逼原始畤代的通過儀式·觀眾在此面臨兩種選擇·成為表演者的共犯或者起而反抗表演者，前者意味投入感官享受，後者這兩者之間不存在其他選擇，在适種表演之中，性與暴力元秦不但是必須的，而且具有建設性而非剝削性
　　褪去了文化菁英的修辭·工業音樂人利用流行音樂滲透青少年次文化族群，發行外表看行音樂的唱片·20世紀各式各樣的音樂風潮都在覓新的表現形式·但是工梁音樂卻反其道而行·自由地在現代音樂丶電子音樂·環境音樂丶前衛搖滾（krautrock）丶流行音樂·軍樂民諸丶民族音樂·媒體錄音與田野錄音之閩搖擺·許多「工業」團體如「悸動軟骨秦歌舞愿」」（Cabaret voltaire）、「浪潮93」」（Current93）
　　於沿用其他樂種之曲式興曲風
　　但也有「新建築倒塌」（Einsturzende neubauten）、「實驗部門」（Test Dept）、「蘇雜埃★
　　法蘭西」樂團（Zoviet★ france）這樣的樂團開發出屬於自己獨一無二的樂風·固然低音、敲擊丶低傳真的音響標識了部分工業團體的音色。但是總體而言·工樂音樂並不存在固定風格對於任何一個工業樂團而言·音樂只是手段而非目的，這就解釋了為什麽悸動軟骨部分團員與伏爾秦歌舞廳燊隊在1980年代之後轉向獨立緣影製作：這些「媒體恐怖分子」傾向尋找更強大的敵人進行攻擊'而電視產業的資訊控制機制·比較起唱片工樂資訊控制機制更為強大如果說「音樂」這個字眼暗示著宇宙的秩序丶生命的和諧、秩序、美好，或者至少箱人們帶來希丶撫慰與未來的可能性'工業音燊人對於當代音樂卻有完全相反的看法，他們的多媒體表演中呈現的是一假非人的世界：其中只能看到顫慄丶殘酷無人性的極端情境與毫無出路的困境。White house、Non MB、SPK、Brighter Death Now.Con-Dom、Grey Wolfs等這一類工業樂團的現場遠離了無調性現代樂和搖滾樂的影響·音樂家在現埸以受虐者或施仼的角色出現·他們以嘈糴凶暴的電子噪音轟炸觀眾·以心跳或行軍的重複節拍·諧擬群眾運動場合播放的強迫性音效"工梁音樂現場與法西斯儀式唯一的不同是·法西斯集體儀式不需辯證·只要參興者在其視聽奇觀之前五體投地·在口號與齊一的動作中產生認同·在對強權的恐懼中變得服從·儀式的目的就遠到了·工樂音樂現場則大異其趣·無論指涉任何主題·工業噪音不悅耳的音色·猛的聲音切換，不連貫的表演內容，爨態、色情、暴力的多媒體内容
　　上/台下權力關倸的挑釁·瀛聽眾無法判斷·無法評估，產生恐懼，疏於眼前所發生的事件·這一切都不邀讀觀眾移情之投廴·不斷斷裂的符徵符指鏈·斬斷了產生投射或建立認同的可能·工業現場在此提供的不是音樂·而是一種音樂資訊流的阻斷狀態匝無法溝通的情境-在對抗大傅媒體的反教育運動之中·解放建制對人類身體與心靈的殖1.12.4.悸動軟骨
　　無論在以過程替代結果的方法學·或者以錯誤方法使用媒體的態度上文化」多
　　有激浪派運動的影子，但是「工業文化」不僅僅是激浪派的街頭版本，工業音樂家將前衛主