超越声音艺术 149

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　　1.147.傑勒米·戴樂
　　群穿著整齊·吹著法國號丶小號與小喇叭，鼓著著大鼓·顯然是某某地方康樂隊的成員他們演奏的並不是19世紀的軍樂·而是傑洛·辛普森（Gerald Simpson）的酸浩室（註8）名曲〈巫毒射粽〉（Voodoo Ray）與KLF的名曲〈愛在幾時？〉（What國藝術家傑勒米·戴燊（Jeremy Deller）將自己的角色定位為「藝術中間人」·他將當代民俗藝術表現興肚會運動綪合在一趄·召樂搖滾樂圍「狂街傳教士」（The Manic Street Preachers）的年輕燊迷提供他們為樂團創作的文字與案描（「識字有用」文件展）·他與其他藝術家一
　　英國草根現代民俗·以類人類學的方式展出「民俗檔案」展（Folk Archive）戴樂的作品總是圍繞在不同俗民生活形式的創造·以之解構大傳媒體所形塑的消費生活符碼·他的成名作〈酸銅管音樂〉（Acid Brass）同樣不是他個人的音樂創作，他協助組織了威廉·費瑞管樂團（Williams Fairey Brass Band軍」聲燊團（Red star:Red
　　Army Chorus）一齊演奏七首流行的「酸浩室」曲目·結果是一隊身穿筆挺制服·由兩名鼓手敲出規律節奏·而由23人大糴制銅管樂圍分部吹出主次迷幻旋律的人力「電音」團體·「酸銅管」音樂不僅顛覆了電子音樂和民間樂隊的成規·也創造了草根勞工運動與電子音燊運動超現實的精合，戴樂稱之為「它同時是警棍打人的聲音與TB808的低音鼓酸銅管」於
　　1997年倫敦和利物浦的公演轟動一時·成為1990年代末科技舞曲文化最為殊的表現
　　「酸銅管」演出根據非專燊手在技術與既定樂器音色限制下所能夠做到的程度來重新配器·以之創造出一種充滿衝勁的新音樂形式
　　充滿草根政治象徵的表演型想。酸浩
　　室和銅管燊同屬英國勞動階級文化·也同為勞動階殺吐群團結的象徵·而酸浩室具有青少年之群眾基礎·更國際化卻也更受制於資本市埸和大眾傳媒·而後者則象徽英國北部勞工草根文化·雖然可以自主生產，其生態卻依賴日趨枯竭的地方資源。搖滾與科技舞曲的流行銅管樂隊文化的淡出是一體的兩面·曾經在英國風光一時的地方銅管樂隊文化·到了1997年在活動。傑勒米的神來之筆除了在於復興傳，活化基層的意義之外，更创造了一個銜接過去與現在的異質空問·戴樂在展覽中以粉筆在黑板上解釋「酸銅管」樂團的來由其中所呈现的並非演化論式的樹形圖·而是一個在文化脈絡中交互影響的網貉·戴樂的角色同一個DJ，甚至是一個吐工人員，他的創作就是找到文化斷裂的所在，並以創造性的方法嘗試彌合這些斷層，這種工作無所謂天才的問題，「酸鋼管」交由别人執行·甚至由樂團自行執行都未嘗不可，戴樂借用科技舞曲來質疑現代藝術的作者性神話·並且提出了一個新的創作方向-藝術家成為吐會工作者
　　8.燄洁室（Acid House）本是英國80末90初流行的地下電子音樂围格，·基本上是以TB-808等道子鼓作描四四拍重重重節奏·加以一偶SH101的中音主淀律和尖銳刺辣高音旋律结横的音樂，酸浩室作為一個樂種·「酸」（Acid為知覺改壁菊物LSD之俗稱