超越声音艺术 184

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　　旎覺主體
　　尚且無須指出光源來自於什物體，我們從來不會搞混光學（optique）研究丶光研究丶光源體研究丶視覺研究丶透視法研究·這五者各有各的領域，但是聲學研究對此寬然癮無區皮耶·夏飛，《處理音樂物體》（註
　　2.1.1.硯覺主體
　　視覺文化研究在20世紀後半葉收攏了哲學·美學·歷史丶科技史丶藝術批評丶文學研究媒體研究各個領域的研究成果
　　人主體如何藉由視覺構成，作出了系新性的研究·相對於靦覺現代性硏究在過去半個世紀所受到的重硯·「聰覺文化研究」」是一個尚末被命名的範疇·雖然各類研究多少涉及了聽覺·但是聽覺文化很少被獨立出來，與視覺文化放在個平台上加以比較·好像現代性主體的構成沒有聽覺的參與。親覺現代性以其嚴密丶科學眼見為信的論斷·壟斷了现代性的發冒權·在西方的文化政治結構中·作為視覺現代主義基本教義的「範粹观覺」（註2）·歷經各方力量的解構重粗·在一個多世紀的發展之後·至今依然作為一種特定認知工具保存在美術學院之中（註3），在與現實不斷辯證的過程中保存了活力·至今依然持额地輻射其影響力至人文物質景觀建設的各個角落·相對而言·「飩粹聽覺」
　　作為古典音樂欣賞的聽覺模式·卻困守在碉堡般分立各地的音樂學院與音樂廳裡面。音樂學院學生彷彿置身夢境·為了忘卻生活中種種不偷快的雜音·埋頭傾聽鏡框式舞台傳來的樂音怕一轉頭又碰到了棘手的泥濘現實-今日工業社會的新文化形態與靳媒體環境早已翻新了现代人的聽覺形態（註4）·而聽覺美學發展的腳步卻遠落其後，與現實形成了斷裂。聽覺現代性理論夔展之湦滯·與音樂學院耳朵的封閉狀態存在互為表裡的關倸·現代造形藝衠提岀脫離具象的「範粹靦覺」方法以為靦覺現代性理論的發基礎；如果要發颩聽覺現代性硏究就必須脫離音樂詞性思雜的制豹·同時從飩粹聲音的角度來聽，在以音高樊化為基礎的音階音樂创作之外，「聲音」的創作研究·是聽覺現代性理論發展不可逾越的基礎，反之聲音erre Schaefer.Traite des objets re钝粹覺」
　　3，例如抽象梦·楠成主義等
　　4.包括不在古典樂架椭內的「餽粹题覺