超越声音艺术 234

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　　徵的丶歷史的、實用的牽連關倸·它們總合構成了一個具有時問深度的媒體空間體·在此連籍之中·現代觀念上分立的物興事·都無主無客·無古無今地被聯結在一起，這種廣義的人類藝術（Arts）觀念與當今現代藝衛丶現代技衠觀念大異其趣；現代藝衠只討論分工架構下非量化的藝術生產·現代技術只討論分工架構下的可量化生產，並且都具有單向進化的现代性時間關。「聲音機器」」則取消藝衠/技衠的二分法·取消新/舊藝術之問無諝的矛盾·動態地提供知識與行動統合的可能性·它不僅適用於閱讚聲音劊作·也通用於廣義的媒體閱讀更可以據此重新發掘古代藝術（技術）甚至原始藝術（技術）在當下的意義·在聲音機器之中體與對象重新結合·技術與藝術不可分，載體與訊息亦不二分，它關心的是訊息能量在不同層次之禨器交往網路中流動的過程·關心什麼樣的物質背景興經濟奚使得這種訊息流通得以成立·關心如何在這些體桑中創造藝術生產的能動性·而不再是以藝術家之主觀認知藝衠的封閉形式內容表現為表現核心
　　為了說明廣義的「聲音機器」」而不掉廴現代性單冁時間觀丶技術進化論與西方中心藝術史觀的陷阱·我們回到聲音技術的歴史來理解廣義聲音機器的狻腰·將人類跨地域丶跨文化跨時間的聲音生產分作如下五個重要階段
　　治之聲
　　人以及其他生物·都依賴光波丶聲波來與皮膚之外的世界溝通·這種满通深植於生物的存本能·而人類以聲音保存丶傅遞創造訊息的歷史·堪稻與人類自然史同長，在語营化以前的聲音是直截·直觀詩意的身體性表現·與鳥鳴猿啼相去不鑪·如猿人之呼丶嚎·咆、哮歌丶哭·拍大腿·捶擊胸瞠丶石丶木相擊發聲·相互呼應等·原始之聲屬於身體技衠的一部分聲音之為物·恰處於大自然（即身體）與人文文明之交界，人類聲音表现無法贝大自然分割盤音聲符化
　　音符號化是人類文明之一大待色（註4）·到了新石器時代·語詈發展愈發精確·在聲音符號化的過程中·各種戚官經驗與口語符號連結在一起·最終形成了一套聲符的差異體系語言的特色是稍縱即逝·不能記錄·但卻可以在紀億中保存·因而「口耳相傳」成了文明傳遞的基礎模式，史前先民神話與生命知識主要通過講故事與歌詠來傳播·直到今天·只要涉及當下的溝通·無論嬰幼兒教育·家庭生活維繫丶工作現埸溝通·都有賴於口耳傅播，但是只要離開部族肚會與家庭內部的範圍·口語的信實度就開始打折扣·人類必須要有能夠跨越時保存口語訊息的工具·才能夠推助生產方式與社會結構的進一步發展，於是文字應運而生三、暨符視符化
　　此一階段圖騰·符號與文字出現，人類文明走向手工具書寫時代·圖騰、符號或不可以如文字般直接閱讀發聲·但其物質性使之可以跨越時空，因而出現了聲音表達所不可能具備的相對確定性·新石器末期開始發展的文字·字字有形有聾，互相指涉而自成體系·其意義猩猩有操作符蛻·開玩笑或蓄意欺果之能力·但猩猩不能像人频一楼發聲·也纸法模仿其他勤物的聲音