超越声音艺术 247

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　　家的接引之下挺身而出（se presenter）變成了藝術形式，樊成了現實，藝術家一如所有人·其工作在於狻現自己的政治位置·發展自己的想像·並且投入其中成為廣義社會運動的一部分依照亨利·蕭邦或P-奧瑞矩（Genesis P.Orridge）的說法，這種政治化的藝術行動也可以被稱作「文化工程學」（culture engineering）
　　從媒體性的角度來看·比較起前逮「文化工程學」」意義上的製作多媒體裝置的藝術家·反而接近一個現代主義{註35）定義下的傅鍁畫家·反而許多應用傳媒材的藝術家·卻更具
　　體吐會化的能力從「媒體即訊息」的角度來看·馬里內帝註36）、麥克萊倫（註37）、P-奥瑞矩（畦38）這樣的文化行勳主義者·以及電腦龐克丶演算法藝術家、占屋客丶地下電台·公組織者與部分有意識的街頭塗鴉客·可能比較耙在只在美衠館展出作品的當代藝術家具有更強的媒體意識·這不能不說是對於「媒體藝術」極大的諷刺。今天學院建制中的媒體藝術作品常常退化成了觀念的說明牌·從面向群眾的媒體撤守回返了鈍藝術的生產體桑。當然·這種差異只能夠在現實環境中辯證的顯現，以杜象的作品噴泉〉為例·當它在1917年紐約軍械庫展出時·它是惡搞般的「反媒體藝術」·但在二戰之後·它卻轉變成了學院媒體藝術的經典！嘆息「前衛已死」的學院派·之所以看不到前衛的存在·恰恰正好是因為學院本身就是解除前衛武裝的計會機制，這與狀況主義無法影響哲學系·工業音樂很難觸及音樂桑的原因完全相同，「反媒體藝術」直面當代藝術內在的倫理矛盾（註39）·威脅到了當代藝術建制的合法性·從這個角度來說媒體藝術」正是今日
　　的前衛運動·前衛從來沒有死亡·只是它再也沒有上世紀初葉歷史前衛運動的鳥托邦大敘事與「強意識形態」」（註40）支持·當代的前衛主義者卻因應現實的需要·抓取各地的在地議題首先付諸實際的敵後破壞行動·諷资本主義再生產訊息流短路·演成不對稱的媒體恐怖主義鬥爭·這類的創作由於無法入資本主義再生產體系·因而被當代藝術建制邊緣化·所謂「前衛已死」一說·無非是當代整術建制為了自我合法化而施放的煙霧彈5.在此相對於前衛主義
　　37.見1.11.「魔克速勋」
　　工巢音樂
　　39.見2.1.4.「藝衠建制
　　音染建制
　　40.「強意躜形您」為亞蘭·巴迪鳥（Alain Badiou）提出的念