超越声音艺术 12

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　　基從未脫離沼澤狀態-在聲音藝術快速建制化的過程中·我們忘了追問兩伵最根本的問題
　　1.Sound art是什麼
　　聲音為何在今天能夠成為藝術文本？而其具體的藝術範疇為何？1990年代至今的十年間·歐、美、日、澳等國家聲音相關創作大量湧現·前衛運動中被遺忘已久的聲音實驗陸續岀土·一時問各種屡覽丶表演丶出版丶網站丶論迒丶硏究機構丶專門獎項都隨之出現·聲音作為獨立藝衠表現·似乎迎來了前所未有的黃金時代。為什麼至今西方對於 Sound art的定義依然模糊·甚至提不出一個代表性的藝術家·更缺乏脈貉性的歷史論逃？
　　2.中文的聲音藝術又是什麼？
　　如果將「聲音藝術」當作一個純粹的翻譯名詞·我們只斋要回答 Sound art是什麽但是即使將「聲音藝術」限制為一個外來語·我們還是必須面對其詮釋的內部差異例如德語與英語的詮釋差異-一它反映出了不同的在地書寫政治位置·若謂中文的聲音藝衠」一詞有其在地意義·我們就要追問其在地意義是什麼·「音」與「聲」
　　的在地互文中是什麽，而十餘年來的「聲音藝術」創作提供了聽眾一種在地
　　的方法·可以發掘出與西方不同的聽覺經驗·整理出不同的聽覺歷史，開發出特殊的聽覺技衠·建構出在地的聽覺議題
　　如果說至今我們都不曾好好回答上逃兩大間題·那我們所要質疑的·就不僅僅是本地聲音藝術書寫匱乏的問題，而是整個在地藝術建制到底在為何工作，為誰工作的問題。在地藝術建制先驗地肯定了某些藝術門類（如聲音藝術）的存在為既成事實卻沒有能夠更進一步在本土現實的基礎上·將辯證流程機制化·對這個觀念進行持續辯證·例如形成學院討論·或以聲音論泚對肚會提問-這本來是兿衠建制自我合法化的先決俫件。本地藝術建制在開始建造體制大樱的同時·不曾夯實語詈的地基使其工作淪為西方藝術生產規格的横向移植
　　音藝術」在此情形之下·彷彿與
　　傅觥的聲音生產丶、當下肚會面臨的聽覺處境都不存在任何關倸·在地藝術建制已經預先排除了所有不在西方當代思考規格內的聲音生產·呈現出後殖民現代性的典型