超越声音艺术 53

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　　達達運動是20世紀噪音創作的重要源頭·達達人開創了一種反敘事丶反溝通、反高潮的反音樂形態·這裡沒有傅統觀念上的樂譜，沒有傅統音樂會的形式·更沒有現代音樂的高度技衛·甚且達達人並不期待博取聽眾之移情-興古典音樂正好相反·達逵噪音的溝通方法是打斷丶干擾興介入-顛覆與破壞既存的溝通模式·特利斯坦·查拉（Tristan Tzara）曾經寫道我們攻擊的目標是肚會的基礎
　　！人溝通所需要的-一語·以及語言的接著劑一一邏，一同押上法場·」（5）達達人絕非現存語言的「改革派」·當大部分的現代作家與藝術家賴現存語詈的合法性繼續其工作的冋時·遠達人卻讓自己成了文化恐怖主義者·他們的革命工作在於將宗教的丶政治的丶科技的丶藝衛的丶音樂的種種建制語言做一全面性的爆破環繞·大湖在傻·美麗丶整潔丶紀律丶殷實的瑞士首都蘇黎世·並不像是波西米亞前衛藝衠家搞革命的適當場所·但是將背景挪移到一戰戰火方熾·歐陸硝煙四起的時空背景下位居中歐交通要衝·在政治上雜持中立的小國瑞土·因緣際會地成為成為各國流亡人士的避區。革命家丶文化人、商人、逃避兵役的反戰分子小的庇護所相遇·流亡藝術
　　篆們失去了自己家鄉的資源·卻也得到了不受約束的自由·他們得不到藝廊和音樂愿的支持只得自行組識獨立的另類空間（alternative space）這就是伏爾泰歌廳（Cabaret voltaire）的德國人雨果·巴爾（Hugo ball）和愛咪·黑寧斯（Emmy Hennings）成功地說服了蘇黎世湖畔F旁的一個小酒吧老闆·諷他們為酒吧策劃一系列演藝活助一並且保證為他的小店帶來更多生意，1913年的伏爾秦歌愿·因緣際會地聚集了漢斯·阿普丶馬賽爾·揚可（Marcel Janco）、特利斯坦·查拉、理查·于森貝克（Richard Huelsenbeck）、漢斯·利希特（Hans Richter）、哈務爾·沿斯曼（Raoul hausmann）等一班前衛文人·他們手腳並用地發明了各種前所未有的表现形式·以宣营、展覽、刊物出版丶表演、挑釁等等各種手段·展現他們對於肚會風俗的敵意·對於戰爭和歐洲政治的絕室與憤怒·讓他們為自已的運選取了般缺乏明確意義的名字：「達達
　　雨果·巴爾形容1914年的伏爾泰歌廳的狀態是：「所有人為一股難以形容的迷醉狀態所龑捲，小店成為創选瘋狂的所在·」巴爾的出發點·一如許多其他的達達主義者·在於以跳脫理性邏鯧的手段·還原被當代文化異化的語菩·巴爾在《違違日記》一書中自迒其創作理念為撤退至最內在的文字鍊金術之中·甚至必要之時不惜完全放棄文字本身，以求為詩歌保留最神聖的領域·」（註6）在此書中還描逃了巴爾本人於1916年6月13日在伏爾泰歌廳的演出我發明了一種新型戀的持歌，暨詩之「無字峙」（erse Ohne Worte），完全依照一段排母音之位圖·今晚朗誦的是「無字詩」中的第一首●我為此特裂了套衣服：將我的雙糍包在亮藍色衹板国中：圓筒上我臀部，使我來像個尖石紀意碑
　　（obelisk）。我的背部包裹著衹板劑成的披風巨頜·内為耕紅，外為金色，柴紧固定於我的Tristan Tzarn and Henri Behar eds，Le Smrealiswre ef Lapriy-gaerre c Hugo Ball，John Elderfield，Ann Raimes.Flight Out of Time：A Darda Diar ey University of Califomin