超越声音艺术 87

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　　存在。但是日的語营早已文字化了，試同一種真正呈現_舌表，而又未被文字化以前之語盒或聲舌的存在咒於何處？一般而盒，譬晉表，在整個人類文明史可有三不同之形一種是業已全文字化之音表，即我們今日所之語宫，所以基本上，係海德格（Marn Heidegger）或姆斯基（Noam Chomsky）等所宫之语宫，都是建基在文字上而有之語富探，而非一種純語宫或語宫自體之探討
　　種是文字前·全無文字時代，亦無任何文字影醫下而有之語篇或强香表違.........·管說，此時之語宫，可以說是一權完全獨立而發展之聲昔表遷，但也很難說不受當時已有之园形表之限制或影誓·如騰丶面具、陶紋等
　　一種是评形亦無之人類最早之謦昔表邃或語言的存在......此時之謦晉表達，可以說是一種純昔表，既無文字，亦無圖形，直可以說是一種人類面對自然，或以自然為背景，中間毫無媒介性阻隔其間之範動機表達·亦即一種人類面對自然最直接之呼喚...·像遇一種純誉表连，不在其形，而在具質，同時更是我們尋求文自所具聲部分之一溯原性之必须°（註5）
　　詩人何內·吉爾（Rene gh1）延續盧梭的觀點·他認為在近代語营中，語意與語音的力量被分離開來·文字脫離了身體與情感·成了反控人類的工具·面對此一異化危局·詩人應該重新尋回口語中的原始力量·將聲音與身體重新觥合（註6）在對於建制化語言的解構行動中解放覺符號形意關倸的詩表現被泛稱為「視覺詩」」（註7）：靦覺詩在排版丶字形丶字序丶音韻標點符號甚至文字載體（手寫、印刷、網路等）上下工夫，改性之斷句與意義之形
　　成過程·至於解放聲音符號音意關係的形式則被泛稱為「語音詩」」（Poesie Phonetique）（8語音詩的聲音表現爆破了聲符的傳毓意義·突出了發聲者的身體·發聲行為的機械性以及聲音本身的物質性·這類前衛詩歌訴諸複合的知覺·模糊了閱讀丶演奏丶觀賞三者之問的界線鼓勵讀者在閱讀時岀現靚覺廙聽覺上的節奏感與運動感·在聆聽的時候岀現覺意象19世紀末德語詩人保爾·旭爾巴特（Paul scheerbart）·克里斯提安·摩根斯坦（Christian Morgenstern）出版了純粹由音節或文的詩集，這種大膽的詩歌表現集其大成於法
　　國波蘭裔詩人阿波里奈爾（Guillaume Apollinaire）一身，並且為後繼的立體派丶、達達派、末來派丶超現實派所發揚光力
　　覺詩」在不同國家丶不同時期、不同團體之問
　　各有不同稱呼。未來主義旗手馬里內帝將之稱為「自由語言」（Parole in liberta），俄國前衛派詩人克魯契尼與赫列勃尼科夫等人提出「宙姆」（ZAUM）詩·逵達人夔展出了同步詩（poesie simultane）、噪音詩（poemes bruitiste）·詩對話（poemes-conversations）無字詩（les vers sans mots）、聲詩（poemes de
　　等種種不同形式。直到二戰之後，還續有字母派（Lettrism伏況主義丶激浪派丶垮世代（Beat generation）詩人以各種電子新媒體拓展新的語音詩創作形式同註3·真151-1
　　Kevin Tong，Plasticite che Lumiere，Son，2009-p I9
　　7或稱「具象時」·「形象詩」等"（calligrammes'typoesic poetry.concrete poetry pattern poetry，shape poetry，
　　8.本文為了方便讀者閱讀·以「藺音詩
　　Phonctique）指代早於二戰的創作·以「聲音詩代戰筏採用新媒的創作·事實上這兩個名润的歷史是速實的，並沒有真正的意龇形您斷（如依希多·依所企圆宜稱的）·此問相關名同的滤用甚多·亦法概括所有流泯的时歌聲實驗