超越声音艺术 106

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　　與紐約新校「實驗作曲課」」為這一批學生帶來了由聆聽出夔·回返秕會與自然脈貉的創作方法'凱基解放了音燊一直以來存在的技衠門檻'讓沒有學院音樂訓練的藝術家·可以藉由他們自己所擁有的各式各樣的技衢·來進行觀念上的音樂創作·在凱基之後，樂音和噪音的對立得到了統合·聲音思誰走出了音樂體系成形已久的窠臼紀初的前衛主義者對於正經八百的古典樂有著種種揶揄·未來主義者與達達人們早已不處理音樂內容·轉而以音樂種種「再現形態」」作為主題來加以戲仿解構；但激浪派從這個出發點上將解構推向極點·他們以集體的方式·盡其所能地將種種音樂文化成規拆解檢視次針對一個（或數個）向度，·探寮音燊活動的所有園邊·逐項解構傳锍音燊建制一切習以為常的成規·舉凡樂器丶演奏丶譜式、服裝丶音樂會醴儀丶音樂空問、發行丶市場、著作權作曲家角色丶演奏者角色·無一不成為激浪派質疑的主題·這種表演性的音樂評論，從全新的角度審視什麼是我們所認為的音樂，以及在這種制式系就之外，「聲音」是否還有「音樂外的可能性：聲音有無之間的界限·聲音的時間性丶空間性丶物質與聲音之關倸、聲音之祉會政治服貉·這些新空問成為激浪派的遊戲領域1.10.2.通過儀式
　　一台大三角绸萝，蓋子掀，其腳路板穿上二只金色的、優雅的女用高跟鞋·一位心煩意亂的女士，一邊巴拂著鍵，一遇不經意弹下一兩個音。第二位女士，以牙刚刷著黑白琴键，和衣挺的男侍，跪著，用羊毛織品拥擦著琴下的一暨金鞋。（註2的喜愛與崇拜本身足可以構成一部歷史·這是1921年馬里内帝與斋安尼·卡爾疊羅內（Gianni calderone）的未來主義戲劇《化妝室音樂》（Musique de toilette）中的一個情色拜物場景·表現出前衛主義對於資產階級物質文化的諷。這種諷刺到了遠遠與超現實時代更顯激烈·除了以各種扭曲的音樂圖像表達這種不滿，1930年代的超現實主義音樂家貝爾托·沙雜尼歐（Alberto savinio）、喬治·安特乙（George Anthe）等人甚且將這種觀點付諸現場行動·手腳並用地彈奏鋼琴·1960年代的激浪派則將對建制的憤怒轉移到古典樂器上馬休納斯說：「彈奏琴鍵抑或美聲唱法所製造出來抽象化丶人工化的樂音·這離物性表現無論弦聲丶木聲丶金聲丶氈聲丶人聲丶唇音丶舌音或口腔聲·樂音疏離於音源物之物體樣態反之「聲音」則不然·鋼琴若不照規矩以手彈奏，而以一柄錘子巖打·或者一腳猛踢鋼琴下側·如此產生出的音響是具象的物質性的，你可以聽出錘子的堅硬感和鋼琴音箱的空問戚以及琴弦的共嗚聲
　　歷經數百年的改良·鋼琴的硬體結構已臻完美·而其硬體結構則是12平均率的道成肉身以12平均率為基礎的音程丶音階·鍵盤丶五粽譜的設計·預先決定了鋼琴表達能力的極限Lista Giovanni.Le theatre finturiste italien Lausanne：La Cite-l'Age d'Homme，1976.p.
　　3.George Maciunas.Neo-Dada in Music，Theatre，Poetry，Art.1962，pp 156-157.