超越声音艺术 118

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　　他了解到必须讓生活現像進入作品之中，他的創作才能找到現實的力量早在1950年代初·佛斯帖爾即與當時在科隆錄音室工作的許鐸克豪森有所接觸·其後則與在德國活動的美國激浪派人相識·但是佛斯帖爾在聲音的探索上並沒有走向電子作曲抑或其他激浪派人對於各種樂器的惠用。他的興趣既不在音樂，也不在於噪音拼貼（實驗音樂他追求的是「使人注意到物體本身的聲音
　　現象...然後再和其他物體特有的聲音
　　混合。」（註32）佛斯帖爾幾乎只使用破壞性的方法製造噪音·其手段包括：「各種摧毀物體成的噪音·例如用一部吊車·抓著一棵鐵球·砸向音樂櫃、收音機丶敲在其他鐵器上。吊車吊起廢鐵·再擲向廢鐵堆......，觀眾獲得器物·也將之摧毀。」」{註3）其「解拼貼」觀念特別強調事物結構解體時所發出的種種噪音·他對於法國作曲家艾瑞克·薩带「家具音樂」觀念的詮釋很可以說明他的靚點：在題為〈沙發音樂》的表演中·佛斯帖爾直接砸毀一批家沙發音樂即為沙發死亡音樂
　　他的〈電子解拼貼偶發空問〉（Electronischer de-cool/age Happening Raun，1968）之中佛斯帖爾用電視·碎玻璃·光感應器創造了一個非人之境·觀眾踏入鋪滿碎玻璃的空聞，數台故障閃動·或者接觸不良的發出噪音的電靦之上分別安裝著行圓周運動的布愾·雪鍬與鐮刀·而織耙丶鋼瓶·腳踏車·皮帶丶烏鴉標本來回進行著往返運動·刮搔著地面上的碎玻璃破衣爛鞋·整埸規律的機器聲被放大成為讓人坐立不安的、機器野獸般的嘶吼。（註34在〈舒潔祇巾）表演中·佛斯帖爾用四氯化碳溶劑一頁頁拂刷溶去美國《生活》雜誌上的圖像·麥克風架設在雜誌旁，觀眾可以聽到破壞圖像的聲音被擴大'佛斯帖爾突然躍起開始丢擲電燈泡到一片懸掛在觀眾與表演者中間的大玻璃上，一百個電燈泡在短時間内全部在觀眾眼前碎裂。依佛斯帖爾的說法
　　燈泡發出噪音時，它就不再能夠發光」·（註
　　35）佛斯帖爾認為所有的科技「意外」都是必然性的：買汽車的時候，你也買到車禍·發明飛機即有空雞·發明核電廠即有核災變·所有的廢棄、故障、意外丶崩盤、污染、死亡都已經內建於工業吐會的規格之内，而以機械性的方式隨機輪流發生·這是科技鳥托邦論者所視i不見·或認為可以加以忽略的現實·它與古典災難的不同在於過程之自動化它仿彿是系自行牽引而成·沒有任何人能夠為之負-佛斯帖爾以此批判科學共同體主體與資本主義異化的生產消費流程
　　1.10.10.馬克雷
　　克里斯提·馬克雷（Christian Marclay）是激浪派的後·他的創作衔接了1960年代激浪派與1980年代的新浪潮音樂運動。馬克雷將激浪派開始的新媒體創作形式與強調物性的精珅32.同31·頁219
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