超越声音艺术 158

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　　當然·不僅僅尼可萊個人·整個「Rastor-Noton」的政治性·都必须回歸到前束德的政治脈中來解讜：抗拒教愾左翼的政治宣傳是數代前東德藝術家的傾向·因而來自美國的極微主義風格很自然地成為他們的選擇，因為極微主義藝術大多抗拒先存意義·這種反應可以被理解為對於要求藝衠必需有所指的東德現實主義文化的反抗如果從藝術史的角度來看這些装置作品·究其實質，它的原創性不高，大多是1960年代以降已經玩濫了的手法就音樂本質而言，Noton藝人們並末與他們的同輩有太大差異·時間若提早個十年·毫無疑問地它將是藝術界、電子舞曲界兩頭落空的邊緣創作。但是置入1990年代 Techno/hip-Hop次文化全面進入主流文化領域之時空脈籍點上·拉斯特一諾頓卻精準定義了精殺文化與大眾文化之交會點·以其化妝品包裝般的風格吸引了大傳媒體的目光·尼可在無數演奏邀豹之餘·也頻頻參與國際大展·從東德時代的地下音樂人，一躍而為代表德意志聯邦共和國象徵兩德一之高度政治正碓藝術家·不能不說是冷戰終結點上的一個奇蹟鈍粹就商業角度而·拉斯特一諾頓並不比任何流行音樂廠牌更商業·由此角度批評他們的操作實在沒有必要·但是在藝術語言的問題上·作為藝術家·他們將商品做得實在太「好」了與其說這些作品是文化商品的美學化·不如說是美學的文化商品化·在籃球鞋設計都可以自稱為「高科技」的時代，科技一詞早已失去了真實的所指，成為一種消費性的拜物美學形象電子音樂家是否應該逐浪而行·領導群眾親身投入其中呢？