超越声音艺术 188

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　　17世紀初的歐洲開始將坚遠鏡用於星象觀察·從而改了天文學的發展·天文學家伽利寳改良荷蘭眼繞匠利普謝（Hans Lippershey）發明的鲨遠鏡·使其放大倍數增加了三十倍·伽利略因而發現了月球上的環形山與陨石坑·還發現了金星的相位變化，看到了木星的衛星並較前更為清楚地觀察到太陽黑子的動態。人類的知覺既擴展到宇宙·也深入微小的粑胞組織之内，虎克（Robert Hooke）發明了顯人類可以看到細胞的構造，崙琴（Wilhelm Conrad Rontgen）的X光則穿透了皮膚·可以觀測活體內部的狀況。人類在顯徵鏡·孳遠鏡X光丶照相機丶賜胃鏡等等光學儀器的峬助下·大大地増強了視覺感知力·可以進一步穿透平常視角無法穿透的事物表面，找到物質隱藏的運作法則，這種影像紀錄技術將人類在自然的眼球振顫（saccade）運動下難以掌握的紛亂硯覺現象定格成一種「理性」的圖景·依此人類視覺知覺世界建立了客觀的、類比的、物體性的基礎，最終以各式各樣的圖像「再現」出來世紀後半葉數位圖像機器的出現·改變了類比观覺技術以光學（真實光線或底片感光）為基礎的硯覺機器模型·數位圖像機器以數字為基礎·直接以電子語言來構成圖像，一如文字與印刷術的發明·數位圖像本身就是一種書寫形式·這種書寫形式消滅了傳统意義上的空間康德的空間保先存在空間才有空間探案）·這種虛擬空間並非先存的，它只在人們的探案活動中產生·只在人們想看到的時候才會出現·它代表了與視覺科技同步發展的會、經濟美學多重的虛擬化傾向
　　從書寫機器的角度來看·除了二度空間的圖像，文字本身就是視覺文化的載體。在西方文化脈骼中·希臘亞里斯多德時代引入的拼音文字，終結了人聲為文化權威宫九卿
　　的時代·祝覺體桑糨由文字特性而取得了文化上的主導性·從1420世紀，歐洲語詈經歷了漫長的系化丶標準化·國家化、普及化過程·將語音與語意锍一固定下來·麥克魯漢（Marshall McLuhan）強調古騰堡印刷衠的流行對靦覺現代性發展的重大意義，論證了現代印刷如何將西方文字的控制力量投射到世界各個角落。古希臘哲學家如柏拉圖·對於眼睛所見的影像抱持不盡信任的態度·17世紀以後的現代科學卻強調：唯一真正存在的，只有我們能夠量化與實證知（包括以機器感知）的物質狀想·到了19世紀·以打字機/電報科技為代表的書寫機器可以及時遠距傳遞抽象的思想與具體量化訊息（如數字、度量）·電報成為當時具備最高政治、軍事、經濟效力的媒體機器，也將殖民帝國的力量加乘放大到過去無法想像的程度一代代書寫科技的革新不斷地重新格式化人類的思考方式-此種普過化過程加強了硯覺在西方人認知中的唯一主導性·並且協助形成了視覺中心主義的視覺建制·將聲音、嗅覺丶味覺觸覺丶圖像等統航納入文字的锍馭範圍·這種硯覺文化獨尊左腦冁性邐輯思雜·壓貓了其他感官的感知能力·忽略了視覺理性之外感知世界的其他方式。
　　海德格曾經凖確地說道：「現代的基本進程，·乃是對作為圖像的世界的征服過程世界的圖像化是一個其內猶如其外的系·無論是解剖圖（體內世界）、世界地圖（地理世界）、天文圖（宇宙世界）、演化圖（身體的演化）、海文圖（海底世界）、空照圖、地質圖、統計圖丶指示圖、異文化圖像（如原住民像）·當這些視覺控制系統建立的時候誰能夠控制圖像·誰就能控制現實-就好像遙感巫衠針插人偶丶將軍以兵棋模型推演來作戰馬丁·海德格爾著·搡周興譯·《林中路》·上海譟文出版肚·2004·頁94-96