超越声音艺术 228

文本阅读：
　　代藝術轉而為反共意識形態服務·從國家政策丶學院丶媒體到民問市埸·前衛的理想在此被消解於現代性分工體系·前衛自此轉變成一種藝術風格·解領域的革命性創作很難被建制接受對於建制而言·最理想的藝衠是有解領城演岀而無解領堿行動的當代藝衠作品·激進藝衠被排除以確保其影響力不至於危旾資本主義分工系觥·前衛藝術在「自由世界」經歷了長逵數十重新合法化工程·逐漸轉型為所謂的「當代藝衢種當代藝術成了文化冷戰體制中
　　美國及其盟國的新官方風格，也成為多元主義思想的代表·所謂當代藝術並不特指某種風格應該理解當代藝衠為一種展岀規格，一種共和政治的代議文化治理體系。戰後的歐洲·無論右派都成了民主主義者·強意識形態遭到了消解·沒有大意識形態的背景在背後·钝粹形式的廣義現代主義藝術與政治化的前衛主義藝變得難以區分這種矛盾早已內涵於前衛運動創始之初·當20世紀初的歷史前衛主義者在鼓吹革命的同時，他們卻很難在現實政治中找到自己的位置·前衛主義者能夠利用的侬然是資產階級的鈍藝術建制（如畫廊、音樂廳），似乎也只有在這假支點上，前衛藝術家才能夠在批判保守藝風格的同時批判其生產形構·卻又不須要投入其中任何一種生產架構中·前衛主義的矛盾在於·它唯一能夠批判现代性分工、感官分配的方法，就是成為一個新的科目，不但要成為现代性分工丶分感建制的一部分，甚且還要成為其發展之前緣！此間手段與目的之悖論可以杜象的作品為例·杜象藝術之所以能夠成功·只有可能出於他目的之失敗，如果杜象的目標在於砸毀藝衠品的分工範疇與其後的工具理性·那麼成功地砸毁分工範疇恰恰好等於自我取消杜象的成功只可能在藝術分工的定義之下纔能夠成立。布爾格針對此一現象指出：「專業化科層化丶和商業化的力量逐漸取代了前衛主義的激進意識·而使得它喪失了反抗的力量·也削滅了它的影響力。藝衠不再能在資產階級的意識型態之供另一套可供選擇的價值觀
　　註6）前衙運動所一度宣稱要廢除藝術自主領域·最終藝術自主領域不但沒有廢除，反而較前更加商品化興國家化·二戰之後前衛藝衠的馴化·前衛藝術與前衛政治在今天的截然分別都不應該被當作既成之事實，前衛藝術作者從來不曾被完全馴化·而是藝術建制成功地吸納了一切具顛覆性的力量·在當代藝術當道的今天·前衛藝術一字究竟還有什麼意義呢？
　　2.3.擴張聽覺
　　代性聽覺主體的兩大支柱：「因果聽覺」主體對應理性的現實测威性的現實，這兩者的分化發展過程並不盡「自然」。音樂生產有賴因果聽覺的技術控制
　　（如樂器製造）·而在聆聽的時候卻要立即轉入「飩粹」功能才能進入欣賞狀態·「純粹聆聽與「因果聽覺」」。這兩種聽覺的對立·辯證地粗成了現代性聽覺之意識形態核心-外在現實的體制分化内在的美學超越·二者成為互補的存在·「因果知覺」的基礎是去除神話與宗教影響的現代科學，「純粹知覺」」則來自於藝術向科學看齊的時代動力·這裡所說的看齊·不是6，培德·布爾格·蔡佩君·徐明松譯·《前衛要術理論》·台北：時帮文化·1998·真