超越声音艺术 240

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　　恰恰是被音樂丈丶藝術史·以及專粟化技術發展的表象所遮蔽了3.1.3.肚會機器
　　我們大可以說，社會本身就是一部非常巨大的機器，供人在很多不同的層次上進行满通克勞德·李雜史陀（註15
　　秕會即機器，道其中有两個層次的意義。首先，吐會以機器的方法運作。其次，所有的機器都在秕會脈絡中運作。機器不僅僅是社會的象徵，社會本身無法脫雕機器而存在，而吐會機器的聲音表現，可以將之視作為政治權力之展示世紀政治理論家霍布斯（Thomas Hobbes）提出社會即廣義機器·因為人類是分工合作的動物·其生物特性是為了適應群體生活演化出來的·如果一個靈長類動物完全不懂交就無法在社群中生存，就算能夠找到食物·並且佛倖不被掠食動物吃掉·牠也很難找到交配對象來傅選基因·因此集體合作形態早在猿人時代就已經開始出現了。原始部落的分工不發逵每一個人的工作内容都差不多·在勞動上可以互相替代·而原始手工具也具有這種功能未分化的特色。相對特化的工具·只能夠在語言能夠進行細粳溝通的背景中產生·這也意味較細镦的肚會分工·因為特化的工具有賴粗織創造·也就是要將不同時間、不同地點、不同人的生產力新合在一起·因此工具既是社會發展之精果，也成了未來會發展之原型馬克思承了虚梭的靓念·認為資本主義文明由內在敗壞了技術·技衠因而無法逵到解放人類的真正目標·要解放人類，首先必須將技術由其社會枷鎖中解放出來，經由共產主義革命將生產資料收歸公有·工人們就可以自由地「掌握他們喜愛的任何行業的技藝」。（註16）
　　在《機器論片段》一文中·馬克思指出·機器占據了工人、學者之生產知識與技巧，爨成了生產知
　　勞分工的發展為機器觥治創造了條件，也就是社會機器的人力分⊥·為物質機器（如：織布機）的代工創造了愾件·一旦進入了資本化的生產流程勞動開始異化知識也開始物化·工人在機器中是被分隔開的螺釘·唯循機器邐輯運作·而機器與其自動化即為其最高結果·這個動力系由各種機械與知識機制構成·能夠自行運作·而人淪為其中之連結部件，這個自動系就循著自己的邏輯翻新發展·固定資本吸收知與技術將之轉化為一般生產力。而科學在此的角色也是機械性的，與學者的自主意識無關資本邏作流程將崦品轉化為知譏·這種知識與技衠鏈結還可以作為推動社會合作與祉會溝通的動力。馬克思在过一段分析中，將新技術視為異化勞動的物質表現·而非一種獨立的範疇由此馬克思將人-機器一肚會重新聯結耙來·給予機器一字全新的定義。（註17）
　　派翠克·威肯·梁件艺深，《李繼史陀：實驗室裡的詩人》·新北市：追足文化·2012
　　6.馬克思·恩格斯答·中央局翻·《德意志意識形態》第一章·第一卷·北京：人民出版吐，200