超越声音艺术 245

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　　助·它同時提供了範、相對去範圍與重新劃界的可能，因而其本身便具備政治性。德勒茲的機器觀點不是單一的·他一下談非物質的機器，一下也與物質的機器相絮·從文學的機器技術的機器丶想像的機器丶欲鯊的機器丶抽象的機器丶特化的機器丶影性機器·認知性機器語冒學機器等等不一而足·道些機器甚至不是在同一個平台高度上·而是機中有機·機後有機·機外有機·共同以碎形幾何般的形象呈現·這些諸多名詞並不是本體論或分類學的·反之這些機器的想像都是為了以雕心的精神分裂行動對抗遥各斯中心主義政治而臨時被組構的攻頂武器，它們是實用導向的·用之可棄·因此重點在於不斷發明新機器的能力，而不在於找尋形上學的經典機器模型。簡單而言，德勒茲與瓜塔里以「機器之配置」解構了傳統的主客之别、政治奥日常生活之對立，當人的主體性來自技衡物體之間的政治運作，而每一個技術物體都存在其特屬的政治/秕會網貉·只要改變人們的日常生活技衠·就存在著激進祉會運動的潛能·依照傳柯的觀點·德勒茲和瓜塔里重新定義機器的方法·可以在我們的言談丶行動理和身體之中「追捕最為微小的法西斯主義運動」·{註28
　　314.反媒體藝術
　　對於行動主義而：無諦是占空垦丶搞地下廣播電台丶駮網站或電腦，最基本和最重要的動作是自一個（虚擬或實的）空周，搞廣播的媒體行動主義者占有一個鬚道，一個空垦占據行動主者占有一個空意座·搞網路自由的行動主蓑者占有一個虛擬空間，些看似不同的行動·其實是同一種行動......·行動主義者意識到公共空間被谬步私有化，使得公共土地、公共頻寬、公共娴路空間嚴亘不足·他們批判私有的間置空間。媒體行動主義者的另外一個特色是他們懷疑·甚至反封「專葉」之概意，他們首先讓自己成為一個媒介，這種活媒介超越任何现存的對瞰業或角色的定赣
　　上野俊哉（Toshiya Ueno
　　是媒體行動主我者？》（註29）
　　當技術成為屬人事物的根據·也就成為人存在的根據，技術塑造了人類的身體與社會也等於人對自己的塑造·技術不是達到目的之手段，技術本身就是目的·當一個新的機器發明出來·甚至僅僅是一種技術觀念的發明·都可以與機器總體產生聯動。今日文化工作場域被各種新媒體重新聯綪在一起·其創作材料、展示空間、傳播方式、論場域·都前所未有地被統合在新媒體叢精之中·我們可以將所有的機器都靦為物質流丶資訊流·能量流交換過程中的管理節點·而所謂文藝丶肚會或者科技之刎·其實只有能量流傳遞模式的差異·依照阿多諾的說法：「作品是各種力量交互作用的場域·是物性的綜合活動·事物既是超驗的物自身卻也同時是主體建構之對象，或者是現象本身。」（註30）意識到這個總體閥係·藝術作品與8.：Mark Poster.David Savat，DeleIce and New Technolog.Edinburgh：Edinburgh University Press.
　　格·李育霖部+《德勒蕊文擊》·台北：麥田
　　Stephen Wilso，Information Ar，Cambridge：MIT press，2002，P5阿多諾著·《美學理油角》·台北：宏星出版社·2007，真1%6