超越声音艺术 333

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　　什麼是「科技藝術」（technology art）？今天科技藝術論逃中的「科技」常常應用·而所謂的互動藝衠·較之需要主動投入的傳統藝術·反而更彰顯出觀眾的被動性·當技術應用的形式性丶目的性高於其存在（註6》）·互動的簡易邏輯限制了觀眾的主動思考，藝術就有淪為景觀（註7）再生產中的一道工序的危險
　　「科技」一字的拉丁文「technologiay」·在文藝復興後的歇洲威語文化中·隨其地域而生出微妙的語意差異·在近代盎格魯·薩克遜語系中，「technique」（中譯為技巧、技術方法、技藝）指稱原始的·傳的、小範園的，或者其他司空見慣的技術。而 technology
　　（技術·工樂技術、科學技術）一字則被認為是現代的丶精密複雞的·基於科學知識而非常手藝的技術。例如設計電路的工程師處理的是「科技」·而嬈製電路板的工人需要的是「技藝」。同理·製造電子琴需要有「科技」」·而演奏電子琴需要的則是「技藝」
　　技藝」」意指達成特定目的之方法，而「科技」則意指有關於「技藝」的知識。換句話說科技研究技藝的規律·正猶如音樂學之於音樂·科技是相對主體·技藝是相對客體（註8），就工業分工體系內部來說，這樣的觀念區分在操作上是有效的，但是對於人類文明的永續發展卻是高度危險的
　　法國民族學家莫斯（Marcel Mauss）於1935年重新定義「科技」（a technologie）一詞為「傳的丶有效的行為
　　acte traditionnel efficace），這個定義打破了今天英美語習慣中「技藝與「科技」」的對立
　　斯的方法論中，所有的技術行為都不是「純粹的」與「獨立的」·技衠與技藝應該被當作一個總體來進行觀寮：是誰操作此一技術？做什麼？如何使用工具？如何進行工序？材料如何處理與耗費？技衠如何組織協同？工序如何傳承傳播？莫斯的方法立體化了被科學方法論工具化的技術斆育·恢復了技衠生產貉的全觀性，這種方法不但可以用於原住民豐年祭研究也可以應用於現代生產線之觀察。考諸歷史·我們不難發現·今天所有的「技藝」都曾韁是「尖端科技」·而今日的「科技」，很快的也會樊成明天的「技藝」；一百年前的尖端電子科技現在已經變成了小學生課餘粗裝的遊戲
　　在西元前6世紀的希臘·科學與藝衠被認為是一體的·希鰧人追求事物整體的詩性解答任何認為科學興藝術是兩回事的人只會被硯作無知·柏拉時代的語境對於科技一字的觀念與今天「高科技」的觀念大不相同·希臘人的「科技」意味著能力本領、技巧、技藝、手藝是為達到目的之方法與手段·如柏拉圖將舞蹈、音樂丶演說等身體技術都歸為科技·科技本來就具有藝術的內涵·希臘文在羅馬化之後·「techne j成了「techni，意謂著「成就某事物之藝術」·或可以解釋為「使用機器之方法」·才開始出現現代科技意涵的原型·但是科技的定義真正由藝術分化出來
　　工業革命時代於曒陸興趄的浪漫主義思想·有將科技與技藝對立赶來的傾向·部分浪漫主義者將現代科技與智力丶理性丶文明丶現代性聯繫在一起·並將傳技藝與生命力丶意志史作棵，（21世记亲教興文明新探》：北京：宗教文化出版社·2007年·頁参見居伊德波·《量會）一書
　　8.馬賽爾·英斯等著，華養山人學深，《論技術·技要與文明》·北京：世界国書·2010·页