超越声音艺术 336

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　　創作者始饕必須面對機器既存的限制，在對機器的長期操作之中融入自己的思考·以這些限制為創作之基礎，定義出一種獨屬此一媒材系锍的種種向度。（註15）如果這些顯得有所不足·藝術家則要勇於嘗試組裝丶改造（bicolor）·甚至創造新的技衡以突破硬體從舊體制之中創造出新體制·材料既提供了機器性的結構模型·又具有感官性的直接感染力遂能夠進入觀者的意識之中而產生能動性簡單的說「本體論的」科技藝術不以物質為定義無所謂是否使用新媒體的問題·只要以技衛為藝術表現之邊界·在工具丶觀念與其屡岀時空互文之間存在必然性·以材料丶結構丶形式本身為作品之不可譯的有力隱喻（註16）·始終處於一種抽象的前語言狀態·這種創作傾向就可以被稱作為「本體論」·當然，直指某件藝術作品是本體論的或再現性的·並沒有太大意義·反倒會落回了區分「好」的科技藝術與「壤的科技藝術的陷阱之中。因為在現存藝衠建制的生產脈貉中，客觀上「好」的作品也可能會發揮「不好」的影響·作為展示物的作品並不能提供任何偷理上的承諾·藝術能動性的真正基礎在於其在現實操作中是否能夠導向對於藝衠生產問題的鸂源·是否能夠導向藝技同灝的思考而非反過來遮蔽藝術與技衠的泉源
　　今天要解開科技藝衠的魔咒·其癥結在於解除科技藝衠之中「高」科技（high-technology的幻影·用「泛科技」（la technologie generale）的觀點來将「科技藝術」置史」（L'histoire general de techne）的探索範園，而不是不切實際地將之導向「現代技術史
　　（L'histoire de technologie）範園中狹義的技術前衛主義（註17）觀點。「泛科技』」可以觸及種種非尖端科技的身體技術、手工技藝、傳锍技衠·也更能夠處理政治技術丶管理技術等等櫺力關保，從而回歸對於科技倫理的探討·準確地說·藝衠自始至饕最重要的一直是藝衠家與圍繞衠家的多種材質（包括吐會機器丶身體機器）拉扯之問所呈現出的倫夠將已經建制化的聲音藝術丶科技藝術丶媒體藝衠論逃一轉而為「反思聲音建制的方法」「反思媒體建制的方法」」·就能夠擺脫以硬體媒材為藝種區分的傷命題當然·如果依此方法將本體論的科技藝術辯證一步步推展下去·就等於完全取消了「科技藝術」這一藝種範疇
　　41.3.媒體藝術
　　自80年代以來，「媒體藝術」（Media art）一詞被用來指稱應用錄影丶錄音丶自動挫制網路丶電腦等新媒體技術的藝術鲥作不過嚴格而論·所有的藝衠都是媒體藝術·無論卿蹈音樂、繪畫、文學·都是人類古已有之的傳播模式·可是反之則不然，「媒體」在今天的意義已經不同於「藝術」」·我們可以由字源來看這個問題：在中古時代的歐洲·「藝術」（
　　6.見跬9海德格對鋇盤的說明
　　如MIT槳體實驗室的發方向