尼采相信華格納的创作趨近了他夢想中的悲劇藝術·在這種悲劇藝術理念中·人類能夠超越個人的一己之私，為了愛興正義而向權力丶法則丶道德丶傳統發起鬥爭，在將人類重新連精為一體的悲願中，面對人類終將走向滅亡的命運延續了一貫的思路·尼采卻在1880年代開始轉向批判華格納·尼采認為蕐格匊搖擺於樂觀與虛無之間（註26）'最終只是肯定了黑格爾式的理念與基督教的救贖觀，讓他的藝術永遣追求瞹昧不明的象徵·...

　　含有观與聽的成份，這種有機混合不必以單一藝種為主體·有時甚至根本不能夠區分藝種如將「聲音詩」」歸為文學就顯得尷尬）·希金斯特別強調身體各感官共時感知的認知方式在1969年出版的激浪派刊物《foewombwhnw》第一期之中，希金斯將現存的藝種分類體系目為建制的管機制·對於希金斯而言·藝術內部的門類破壞就是藝術革命的力量，從而也是政治性的·他說 　　媒材的分科別類阀起於文藝復阀時期 　　巴願料在...

　　工菜吐會的高度分工導至人類存在整體咸的消失成了工業社會賴以前進的創造 　　力的萎箱，因而在20世紀後半葉·響起了科際整合與跨領域的呼聲·也就是將高度分工化的學科丶高度分工化的藝種、高度分化的人類域官重新結合。無論是與藝衠之外領域的結合（精趾會學調査與蔧衠丶結合媒體科技與兿衠丶結合科學硏究興藝術），或者是藝術體系之内袺合（如結合視聰丶袺合舞蹈與現場音燊丶結合東方西方表演藝衠元素等等），這種種領域...

　　建構社會與世界觀的工具·而人類文眀就在對於這原初之響不斷的遺忘與回溯之問綏慢成長遺忘·意謂著人類被動使用語言，耽迷於自己創造的工具，忘卻自己首先是自然物·回溯，則意味著在聽覺的擴張狀態中·意識到語言 　　其得以被創生的鮮活狀態。文明是導引和限制自然能量的渠道，而身體是自然與文明之介面人類最早的文明產物就是他/她的身體，人類最早的科技即為使用身體的方法發念·找尋合適的石頭·將之敲打成為想像中的形...

　　渐在生存鬥爭中取得上風·從而持續擴張其政治影響力。而兟治範瓯的持續擴大又帶動了資源的再集中與技術的再發展·又反饑回來成為文字發展的内在動力。在幅員遼闊、人口眾多的王國·基於遠距命令傅遞和内部管理的需要·語营被認為要轉換為文字符號才具有合性·這就是口說無憑的成文法時代的開始·文字符號的發展造成了聲音的降格·也造就了口語時代雖以想像的高度文明；文學丶哲學逐漸成形·數學丶邏輯學等形式化語言由此派生典...

　　了由城邦丶行會丶國家所成立的新興音樂建制音樂丶音燊學院丶音樂媒體的發展·古典音樂建制是現代性教化的重要機制·它協助形塑了歐洲中產階級的身體規範·並且在19世紀後半葉達到了發展的歷史高點。19世紀末以降聲音機器電子化的發展·使得聲音能夠脫離語的再現·而以錄音方式還原，並且可以加以複製、傳输丶無中生有的合成轉為其他非音訊的訊號·並且能夠在不同的冇聲媒體之間轉換·至仳聲音完全脫離其發聲體成為一種可以...

　　新時代快速崩毁。现代主義中的激進派被稱為前衛主義·前衛主義猛烈批判現代造成的異化主張打破「為藝衙而藝術」」的中產階級藝術分工建制·將生活與藝術的隔斷藉由改造社會的革命重新兟整起來·不過前衛主義的革命最終變成了茶壶內的風曇，它最終隨著政治前衛主義的破產·而為現代化的藝衠生產體系所收資本主義的藝術生產體系牢牢地制韵了現代藝衠論逃（註36）發展的空間·近年來流行的各種新藝術論迒·包括聲音藝術在 　　...

　　物質與精神申交換網路·從自我粗織、自主製作、自主發行、自造燊器·推進到新部落新公社、交工換工、以物易物、地區交易、消費合作等等創造性的社會交換模式·讓新的聆聽空問與聆聽模式在活水噴湧之處創生·這種交換模式不一定是「現代」脈絡的產物·在體基督教化程度不高的亞洲，尚且留存著大量的傳兟與新興信仰社群·這些計群枝繁根茂·以其草根性的吐會人際網褡·共同的信仰崇拜，小規模的共同經濟來形成互助體·其活動尚末...

　　【本書特有名詞解釋】含衡交牌有 　　●「聲音斜作」」0.0.2.33、4 　　用來指代最廣義的聲音相關創作·如音樂·錄音創作、聲音表演、聾音裝置·以及在媒材中包含聲音表现者如喇場·電影·舞蹈·甚至也括非聲音的媒材對聲音的平行表現·如文學、繪畫或雕刻等 　　●「音源物」 　　22.1·2，23：2.3.3·3.1.1：3.22、3.44·3.4.7本害特有名詞。即發整體，可有溃義狭義之别·如一人...

　　●「搞張瞟覺」」（coute expansin）1. 　　本書特有名詞啤聲而思牛·是為「因果聽覺」·「純粹聽覺」強調哞聲只是哞聲而不指向牛而「據張鸱覺」」則是聞哞聲而知牛·同時聽聞純粹的哖聲·又同畤得聞種種境中的弦外之音·在本書之中·擴張聽覺導向了「聲音機器」的現形 　　●因果聽覺」（Ecoute causale）2.1.1、2.23、23.3、3. 　　音源指向聽覺；相對於「精聰」與「盹粹聆...