是制式音樂生產消費系統之外的聲音創作傾向·當杜布菲發掘「原生藝術」創作也在同一批藝術家身上發現了「原生音樂」」（Musique Brute）（註5）的存在。與樣，這些個人化的音樂不屬於傳萩民樂服貉·也與學院丶媒體丶音樂工業無關，基本上他們的創作完全被排除於當代音樂建制之外·與此同時·「原生音樂」脫脈貉丶個人性丶私密性的音樂生產方式·卻具有現代性的特徵·而其特有的原始性丶宗教性丶儀式性·卻又讓它...

　　少見丶難辨的聲音，遇一切永不止息的大音舆我們互相影誓·我們浸泡在逗臂浴中而受其影反之，我們所裂作的第二張唱片，一如第一張一般予我許多想法上的刺激·卻是自外於我們的與我們的個性毫無關係，甚至可說是完全物性（NonHumain）的·彷彿樂未經我手而直接料由某極物體自己產生·逗種極陌生的音樂彷彿來自對暑另一個世界發登的巴，我們彷彿我們還可以觀察到在人性化與物性化的兩種聾昔之中（或者二者合而為一之時，...

　　是錄音工業標準化系航中的一環，背後則是錄音機產業與唱片產業形戍的商業標凖規格·誡然杜布菲對於當時的正規錄音技衠一無所知生音樂的實踐卻反過來呈現了專業錄音的限制·提出了一種特殊的技術批判。不過如果不就技術而就截念上而营，杜布菲堪稱是專業的藝術家·原生音樂明顯的曖昧之處在於·杜布菲是第一個 　　全「原生」」的「原生音樂家」，他的教育和成長背景·早年在現代藝術領域中的經驗·他的理論與粗織能力·都與他...

　　激浪前後 　　要讓豔衠家與社會專業主義脱鉤·藝家應當表現出自己是可有可無的，他應常表现出视眾沒有什麼欠缺丶什須要衙家來彌補·他必須證明；什慶部可以是藝衠·任何人都可以做出藝術·藍術之趣味應是簡單、怡人、不虚張其表丶關注卑微之事·不須技巧丶不須彩排、沒有商品價值、沒有學院價值，藝術的趣味化應該是便宜丶大量製造丶易於取得，由大眾所共同創造一喬治·馬休納斯《豔衡宣言/激浪娛樂）（註1） 　　1.10...

　　糨營不莕·同年旋即門·馬休納斯避債歐洲·於駐德威斯巴登美軍基地找到臨時工作馬休鈉斯在德國得到美軍軍報記者與具象詩人艾梅特·威廉斯（Emmette williams）支持在機緣巧合中·他們碰上了二戰後西德尋求現代主義文化復興的時間點·在北豹與華約交接的敏感地·在去納粹與反共的冷戰格局之間·激浪派找到了它的活動空間。1960年代初·馬休納斯以「新達達音樂」」之名·在德國達姆斯達克丶威斯巴登等地音樂...

　　與紐約新校「實驗作曲課」」為這一批學生帶來了由聆聽出夔·回返秕會與自然脈貉的創作方法'凱基解放了音燊一直以來存在的技衠門檻'讓沒有學院音樂訓練的藝術家·可以藉由他們自己所擁有的各式各樣的技衢·來進行觀念上的音樂創作·在凱基之後，樂音和噪音的對立得到了統合·聲音思誰走出了音樂體系成形已久的窠臼紀初的前衛主義者對於正經八百的古典樂有著種種揶揄·未來主義者與達達人們早已不處理音樂...

　　從物質上到精神上·鋼琴都是布爾喬亞音樂體系的象徵·無怪三腳鋼琴成為凱基丶約瑟夫依斯（Joseph Beuys）等人愛用的文化符號。波依斯將之以毛氈包裹·凱基將之以加料改造馬休納斯則施之以釘錘·當激浪派藝術家斧砍鋼琴之際·不但劈出了鋼琴演奏史上前所未有的美麗和聲所有的鐲弦同時顫抖發出的哀鳴·也同時以象徵性的暴力擢破西方美學興科技道器一體的象徴，打開了激浪派科技批判之門。1962年在西德威斯巴登·...

　　除了儀式性的暴力演出，凱基帶耠激浪派的「寂靜」觀念也在許多表演中呈現蒙揚的〈蝴蝶曲》（原名19605.1960）的樂是遇樣的：「在表演膀中，釋放一重（或多隻）蝴蝶·當曲子精束時·確定所有蝴蝶都已經飛出窗外。本曲長度不限·但如果時問有限不在釋蝶前打開所有門窗，那麼蝴蝶飛走之陪，本曲就算是結束了。」」（註5） 　　喬治·布希特的〈水甘醫〉集中，有著近乎日本俳句般的極指示：他的名曲《巴哈〉 　　BA...

　　約翰·凱基既是美國現代性聽覺的先鋒·也是解放現代性純粹聽覺的偶像破壞者·既接了歐陸序列音樂構成形式的影饗·卻又援引東方思想來解放序列音樂之僵化，他提出了以聆聽為主體·以機率為方法的音樂觀·使用各種非傳毓材質為樂器，解放專化的藝種分工他無物不可為音樂的哲學將聲音由音燊建制中解放·轉而面向生活與生命的諸多可能性·開敌了聲音創作的大門 　　930年代，凱基陸續參加了考威爾（Henry Cowell）...

　　凱基同時取消了古典音樂體系對樂音和非樂音的二分法·他主張所有的聾音都是樂音與和諧音，他将「寂靜」硯為一種具有質戚·有量戚·有密度甚至色彩的聲音·將「噪音」為大有自在的表現 　　中·聲音無所謂表現力的問題·更不必是人性的展現·凱基引導他的聽眾走入一種虚己以待聆聽狀態·鈴木大拙轉介的禪宗方法了凱基筻感·他以現代主義美學重新框架磾文化的影響·去除掉地方文化·去除修行次第·將禪宗部分形式接枝到西方現代...