「超越声音艺术」 返回上级

  • 超越声音艺术 81 超越声音艺术 81
      謝納奇斯幾乎所有的作品都延用了此一相對原則,在他的建築設計中·建築尺度不再以固定的距離切分為比例原則,只不過脫離了古典的「節拍」切分,他的作品要用什麼原則來組成呢?謝納奇斯的數學訓練給了他方法·他可以利用方程式(如費波納奇數列或柯比意的模矩〔Modulor〕)來給出一粗數列·作為音樂時值丶空間丶聲響之構成參數·抑或作為建築尺度之参數·例如额制十二支大提琴的〈扭力〉(註15)一曲·或者吐黑特修道...
  • 超越声音艺术 82 超越声音艺术 82
      人龍潰·地獄般的場景興聲隨之岀現·寂酹如爆炸撥管了其後認望丶髒污丶死亡的同面撇開政治與道德的絡不論·造成眈種人闆椐景背後的數學(就計擊)法則,其實與一場大雨或耆翌天原野上群蟬争煷並無不同·此種漸進的或媛炸般地從有序轉為無序的過程,都是糙機法則(oi stochastic)的應用(註18在同一篇謝納奇斯發表於雜誌的論文中·他簡要地說明了這種以隨機法則為基礎的作曲法:「我們可以挫制由大量音粒子以及...
  • 超越声音艺术 83 超越声音艺术 83
      帶錄音作品〈類比B》(Analogique E,1959)·數千段只有數微秒的正弦波錄音,由手工曠費時地剪接錄音而成   成長於空間表現的特性·〈類比B)採四聲道播出·音團可以圍繞觀眾上下左右前後運動。〈波霍〉(Bohor,1962)則是以寮國笙丶拜占庭歌詠、印度和伊拉克首飾碰撞聲丶預置鋼琴取樣·經由數學方程式排列構成音群與音塊·其表現重點在於聲音質戚之演進轉換·多音箱的現埸表演以其微袺構配合...
  • 超越声音艺术 84 超越声音艺术 84
      燈光與展覽本身在此冥合為單一意象   於1968年於巴黎市羅馬時期古蹟舉行的〈克呂尼複合場聲光Cluny)為六八學運所中斷·謝納奇斯雖然未能依時展岀作品·卻無損於其人氣。他的音燊象徽了歐洲新文化,以至於在學運期間響起了「要謝納奇斯不要古諾!」的口號(註22),當〈克尼複合場聲光裝置〉正式於1972年10月開幕時·果然引起了轟動·原訂每日四場·持續六個月的展覽加長了一年,直到1974年展覽結共吸...
  • 超越声音艺术 85 超越声音艺术 85
      聲音詩   音樂與詩歌之間的界綜完全是強劃出來的·而聲音詩的岀現便是為了打破這頸假分界·從而將詩從印刷品之中解放出來...4...探用不斷掼展的新科技手段·譽音詩得以製造出前所未聞的新效果,為詩人打開了全新的創作領域   威廉·伯洛斯(william Burroughs)(註1   181.文字解放/聲音解放   論及口語與文明的關倸·我們可以從特利斯坦·查拉(Tristan Tzara)的一...
  • 超越声音艺术 86 超越声音艺术 86
      興起更推動了此一趨勢。17世紀,印刷文字成為蒙文化之主要載體·並與時興的科學研究袺合·由牛螟開歐的现代物理學擴展了基督教對於上帝的觀念·將宇宙視為上帝創造的巨大機器如果上帝的行锄是宇宙第一動因·人類以科學窮究自然因果·就等於將自己類比於上帝成為宇宙之管理者·這種管理其內猶如其外,不僅讓世間萬物成了可度量的對象·人類的身體本身也成了科學語言的對象物。18   社會部鬥的分化愈趨細緻   推動產業...
  • 超越声音艺术 87 超越声音艺术 87
      存在。但是日的語营早已文字化了,試同一種真正呈現_舌表,而又未被文字化以前之語盒或聲舌的存在咒於何處?一般而盒,譬晉表,在整個人類文明史可有三不同之形一種是業已全文字化之音表,即我們今日所之語宫,所以基本上,係海德格(Marn Heidegger)或姆斯基(Noam Chomsky)等所宫之语宫,都是建基在文字上而有之語富探,而非一種純語宫或語宫自體之探討   種是文字前·全無文字時代,亦無任...
  • 超越声音艺术 88 超越声音艺术 88
      82.電子聲音詩   20世紀初葉的語音詩以詩集岀版為主要傳播管道·當時並不存在語音詩的唱片至還未出現廣播電台·只有在文藝沙龍的現埸·語音詩才能夠以聲音形態傅播·1913年,詩人阿波里奈爾在索邦大學的一次演講中·提到了未來聲音詩傳播的可能性在不久前,藕由錄青唱璧,詩人們可以將自己的聲昔交譽詩傳播到全世界·慼謝留瞢機的發明人夏的·克韃斯(Charles Cros),他貫獻箱巡個世界一個最有力的表...
  • 超越声音艺术 89 超越声音艺术 89
      营:「讓字母飩粹只是字母,超越詩歌性與音樂性·成為一體性的作品伊蘇在坎城影展發表了字母派電影《口水奥永恆論》(traite de bave et d eternite),他將聲軌與影像分離·一邊播放直接畫上敘路彩繪或以銳器刮損的底片(cinema cise放杜福亨(Francois Dufrene)且嘶且吼的字母派詩歌。宇母派運動鼓舞了一批新進詩人以新媒材進行創作·詩歌開始以錄音丶電影丶音樂·...
  • 超越声音艺术 90 超越声音艺术 90
      詩人的精神象徵·阿鐸解放被語言組識化的身體·打破印刷規格·攻擊詩歌文字中心書寫這些回返身體的溯源行動成為19501960年代前衛詩歌的重要母題·一般來講·戰前遠逵與末來派語音詩有賴文字紀繚·即令無意義的音節,也受到26個拼音字母制約,亨利·蕭邦這輩詩人卻傾向認為聲音本身就是詩歌的源頭·而錄音科技使得詩歌可以放棄文字文本而傳播蕭邦強調新技衠等於是新詩歌·只要可以被新技術(如磁帶錄音)所紀錄下來的...