詛咒的藝術家」（artiste maudit）開始誕生的年代·新的藝衠神話創造了窮途潦倒ν不為流俗品味創作的現代藝術家形象（註34）·古典音樂之中的現代性特徵也在此一時期愈發彰顯出西方音樂以基調為基礎·無論其如何轉調·都必須有一個中心基調（如G大調·F小調並且在曲終回返基調。後期浪漫派音樂開始擴大和聲定義，大量使用半音。（註35）這一切演變使得原來的中心基調得愈來愈不重要因為當和弦變得太複雜的...

　　2.2.6.民族音樂 　　歐洲現代性音樂體的建構過程與基督教發展史密不可分·基督教相當程度上壓碎了富含異教成分的俗民音樂生產體系·將其中部分曲子在去除異教脈籍之後轉化為基督教音樂。這種去酝貉的模式成為其後藝衠音燊截取民燊模式的原型·與此同時·富含異教成分的俗民音樂在此過程中固然倍受壓制·但卻從未因基督教化而完全消逝·歐洲民樂近百年的復興，與藝術音樂，非歐音燊流行風潮是同一回事。20世紀初葉歐陸...

　　阈、日本音樂旋律配上西洋和聲·是為各國國樂交響化的始詛。還有柴可夫斯基改俄國民樂為交響樂丶比才改編南歐音燊丶史特拉汶斯基則雜採各地音樂元素融於其假人風格之中巴爾托克對匈牙利民謠的大量採集·創造出獨樹一格丶非德奧系三拍、四拍音樂的變拍音樂都是西洋音樂史上的顯例 　　對於殖民帝國而宫，上逃三個層次是協同進行的。在19世紀末、20世紀初葉·這種對於非西歐文化他者的大量接鈉是一種排拒/接受的往返辯證·...

　　個十分清晰可辨的美學新體系。」（註39 　　聽眾認知的角度上來說·荀貝格的12音列是很難「聽」出來的，反而要透過視覺上對樂譜的閱讀·才能夠為讀者所理解·反對者或謂之為「為眼睛而作的音樂」」（Agenzia） 　　也是序列音燊理論實踐上的大問題·因為在聽覺認知上·一殺聽眾無法抓取細節的音色變化。今天重讀荷貝格的作品·他提出的12音列結構應當首先視為一種科學與藝術上的觀念性創造·其次才是其聽覺上的...

　　危瞼·而阿多諾早在當時就已經將序列音樂方法·與今天流行的電子音樂/取樣音樂的方法做出不同主體形態的區分·紀傑克則引申其想法·提出一種「歇斯底里」或「砷輕質較之後現代倒錯式的去主體更具有吐會革命潛能一當然，這個顫抖中的音樂主體·只有可能是歐語系的主體·第三世界並不在紀傑克理論的範圍之內·（註43 　　2.2.8.具象音樂 　　西（Claude Debussy）的作品讓聽眾聽到的不是以旋律為骨幹之...

　　不論·只就聲音的聽覺印象而論聲音·與眈冏時·藉助科技手段壓抑聽覺場所之聲學個性降低靚覺性·讓聽眾心無旁鷔地授身於飩音樂欣賞之中例如聽廣播丶聽唱片或無表演者在舞台上的具象音樂會·夏飛在法廣成立了具象音樂專屬之劊作工作室·培養出一個由工程師行政人員奥音樂家粗成的研究團體·他一邊實驗·一邊留下筆記，這些筆記提出了一套前所未有的純粹聽覺理論（註45 　　夏飛首先發明了「聲音物」（objet sonor...

　　夏飛非常努力地量化複雜音·卻依然留下了太多未能註明的變因·書寫語言對於記錄複雜的噪音顯然十分乏力·記譜的困難與當時計箅技術的限制直接相關，將複雜波分解為正弦波的傅利葉分析·在當時的技衛件下緩慢且耗時，很難由之建立數學性的聲音物分析模型。而如果具象音樂無法照譜重作，這種記譜就不能夠算是科學。在多年努力之後·夏飛最終在他自己的標凖上敗耠了他心目中的假想敵科隆錄音室的「電子音樂」·電子音樂築基式的創...

　　老具象音樂在結構上的粞對性品質，刨造出一種可以據以說故事的丶依然保留部分與現實關線索的音樂·」（註47）聲音詩人亨利·蕭邦（Henri Chopin）對於夏飛的聽覺還原則提出更嚴厲的美學政治批判'他認為具象音樂將聲音物化丶音符化之後納入抽象作曲架構方法學是走回古典布爾喬亞政治的反動回頭路·具象音樂因此遺失了「身體」遺失了一切物質性關切·遺失了政治、秕會丶經濟性的脈貉·將藝術之物質性生...

　　入各種不同的新聽覺實踐·好像路克·費拉利所代表的新寫實主羲式的聽覺，皮耶·亨利贔教風格的多媒體表演·就開了夏飛式純粹聽覺之外的路線2.29.電子音樂 　　德系電子音樂（Muzik electronisch）推進了荀貝格的序列音樂方法學，而法系具象音樂則推進了印象派音樂將聲音當成團塊 　　）的觀念·將錄音視為可由機器操作塑形 　　灼聲音材質·無論在具象音樂或電子音樂中·我們都可以觀察到作曲的觀念...

　　子迴路的結構·最終的聲音產品反而是次要的。這種技術邏輯走向極端的表現·就是將創造新音樂工具等同於創作·現代主義鈍粹化的精神在電子音樂創作中找到了最極端的形式，亦即將技術本身變成了藝衠形式·電腦音樂家成為科學研究者·其創作受眾僅限於其研究同行和少數愛好者·甚至古典樂的同行也被排除在外·電腦音燊家的工作·基本上有大半與工程師重疊，對於大眾而言·這些音樂家的工作是分工吐會中另一個不可理解的單元。演算...